通往厄瑪烏的路上（之四）

厄瑪烏聖堂大門上方的浮雕

這系列文章的最後
我想與大家分享幾幅「看圖說話」的傑作：
厄瑪烏聖堂內精彩的彩繪玻璃

不知道現在還有沒有這樣的「訓練」
我讀小學的時候
學校經常舉辦「看圖說話」的比賽
比賽規則很簡單
白色大字報上畫著四幅有點類似連環漫畫的彩圖
有些看來環環相扣、息息相關
有些在乍看之下卻是毫無關係
參賽者得盯著自己抽到的考題
在四幅圖上大做文章
將之編成一篇五分鐘左右的演講

我還記得自己似乎頗為喜愛充滿遊戲性質的「看圖說話」
也經常編出叫老師們跌破眼鏡的「劇情」來
有時
我甚至會自己創作「題目」
自得其樂地拿著自己畫的四格漫畫編故事

就在那一天，他們中，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十『斯塔狄』。

他們彼此談論所發生的一切事。

話說回來
大家看過教堂中美麗的彩繪玻璃嗎？

一直到進入信仰後
我才赫然明白
原來那些充滿畫面的玻璃窗並不僅有唯美的裝飾作用
它們的「實際功能」其實大過一切

談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。

他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。

在印刷術尚未普及的年代
所有的書籍一律靠抄寫
因此
能夠擁有一本書可是件了不得的大事
對於不識字的普羅大眾而言
嵌金鑲銀還帶寶石的書本遙不可及
與自己的生活完全沾不上一點兒邊

當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。

他們強留他說：「請同我們一起住下罷！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。

然而
儘管書本昂貴而遙遠
老百姓的信仰生活卻還是得過
因此
教會想盡辦法聘請巧手的工匠與藝術家
在聖堂的牆上、窗上、天花板上、欄杆上、柱頭上、
拼、繪、刻、鑿、繡、貼滿聖經中的畫面
好讓不識字的人們藉著圖像的幫助
將聖經的內涵內化進自己的生命

當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這纔認出耶穌來（厄瑪烏聖堂的祭壇壁雕）

現在
每當我畫好一幅圖
總會想起小時候的「看圖說話」
以及自己看過的沉默卻豐富的彩繪玻璃
那些圖案都在講話
都將文字緊緊抱在懷中
好讓願意凝視的人
從有形的圖畫中「閱讀」無形的內涵

至於
我自己的作品能夠做到幾分這樣的「傳遞」？
那就實在無從得知
判斷也不在於我了

他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」

二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

現在
我唯一明白的是
無論有意或無意
無論畫面中有著甚麼樣的內容
無論畫中主角是山水樹木、小花小草、人類動物、抑或是想像中的奇妙生物
我總願意讓自己的圖畫成為傳達天主愛的工具

願意，並不等於「達成」
然而
只要願意，就已經在努力的路上了

他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安！」

耶穌向他們說：「你們為什麼恐惶？為什麼心裡起了疑慮？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。」

我喜歡「看圖說話」
因為「圖」中有「話」

我喜歡讀經
因為天主聖言不僅是「文字」
更是比世界上所有圖像更豐富的「好消息」

因此
無論靠的是寫作或繪畫、閱讀或觀賞
我們每一個人總是在與耶穌相遇的路上
用著千千萬萬的方法
去認識唯一的天主

豈不是如此？

祂親自來了
並同我們住下了！

（完）

「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」（蘆屋天主堂的十字玫瑰彩窗）

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通往厄瑪烏的路上（之三）

這是誰的手？

這幅作品中最「特別」的部分
是畫面最前方的那隻手
透過復活後耶穌的手
我想傳達的是手的主人的呼喚

看了這幅畫的你
或許會產生一個率直的感想：
「這手未免也太女性化了吧！一點兒也不像耶穌的手。」

沒錯
那手的「模特兒」不是別人
正是我自己的右手

很多時候
當我想在畫面上呈現一些難以描摹的姿態、表情、動作時
總會希望「啊！要是能有個模特兒為我擺姿勢就好了！」
不過
凡事靠人不如靠己
到最後我經常落得「自力救濟」的下場
不是在鏡前擠眉弄眼
就是架起腳架來傻呼呼地自拍
每次都得大費周章
才能好不容易得到一個想像中適宜的角度……

仁愛傳教修女會二空會院聖堂內的苦像

話說回來
雖然手是自己的
當我在手背上畫「釘孔」時
那感受還真是筆墨難以形容

嗯……
究竟該如何說明才好呢？
就好像……
那手是我…卻又不是我
而畫面外的「我的手」
竟在給畫面內的「祂的手」釘出孔來

每畫一筆
就讓我感覺越貼近那全世界最親愛的手
同時
每畫一筆
卻又令我心如刀割，不斷淌血……

若要勉強做個比喻
那種「我所不願意的，我偏偏去做」的痛苦
倒有點像在聖週聆聽耶穌苦難史時
所有參禮者共同扮演的「群眾」角色

「釘在十字架上！釘他在十字架上！」
「除掉！除掉！釘他在十字架上！」

當我們在禮儀中如此「喊叫」的時候
我想
會覺得利劍穿心的
一定不只我一個

於是……

畫著我的手與祂的手
畫著我的釘子與祂的釘孔
畫著我的冷漠與祂的愛
畫著我的一再冒犯與祂的一再寬恕

我在畫中含淚學習與耶穌相遇、重疊

（待續）

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通往厄瑪烏的路上（之二）

為潘家駿神父的著作『愛的季抒詠：禮儀風情』/上智出版 畫的插畫「厄瑪烏」

我想
無論是誰
只要是以「厄瑪烏」作為創作主題的人
一定都曾在反覆的默想中
試圖揣摩那兩位旅人臉上的表情

當耶穌親自走近他們
或許伸手招呼
也或許張口叫喚
請求他們接納自己一起同行時
那兩人的臉上所呈現的
也就是主耶穌眼中所見到的
究竟是甚麼樣的表情？

我一直很喜歡做這樣的默想
讓自己成為福音中的人物
思索每一個人與基督的「相遇」

因為我感覺
基督徒的生活總歸而言
似乎就是那種「相遇的表情」

當我閱讀福音故事時
可以從那些人物的言語、行動、與種種反應
推想耶穌的樣貌
同樣
當尚未認識信仰的朋友們看我時
一定也會有意無意地從我的一言一行、
我的生活態度、
以及我生命中的每一個抉擇中
看見那肉眼不可得見的天主

那種因「相遇的碰撞」激起的火花
猛烈而直接
無法掩蓋

插圖取自「亞西西的小窮人 / 玉山社‧星月書房出版」

通往厄瑪烏的路途上
當耶穌親自走近兩個心灰意冷並企圖遠離耶路撒冷的旅人
對他們說話時
兩人雖然睜大雙眼
眼睛卻被阻止住了，以致認不出「祂」來

福音作者這樣描述：
他們就站住，面帶愁容。

。面。帶。愁。容。

簡簡單單的四個字
卻將後來二人「眼睛開了，認出耶穌」時的歡喜
襯托得多麼強烈！

因此
我願意在畫中二人的臉上譜出「面帶愁容」
卻也願意讓看畫的人預先「讀出」一點希望

畫面，雖然是靜止的
畫面裡的時間，卻是流動的

（待續）

在相遇的瞬間，旅人或許還「面帶愁容」......

他們的眼中，卻已經開始閃耀著連自己也還不明白的希望之光......

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通往厄瑪烏的路上（之一）

通往厄瑪烏的路上（為四月喜訊雙月刊畫的封面）

每一次為喜訊畫封面的時候
我總會先參考出刊日的教會曆
或是參照附近幾天的彌撒選經
來決定繪畫的主題

四月的喜訊出刊日正逢復活節過後
於是
我選擇以「通往厄瑪烏的路上」做為主題
嘗試以畫筆代口
來說說這個路加福音中的美麗故事：

……就在那一天，
他們中，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十『斯塔狄』。
他們彼此談論所發生的一切事。
談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。
他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來。
耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」
他們就站住，面帶愁容……

2009年初夏
當我與爸爸參加的朝聖團造訪厄瑪烏時
那地方顯得既安靜又荒涼
天氣又乾又熱
四處幾乎不見人影
只有一位年輕的小販百無聊賴地向我們推銷據說是化石的奇妙石塊
厄瑪烏慵懶的空氣彷彿一頭稍顯笨重的巨象
趴在泥地上熟睡
略帶熱氣的鼻息捲起陣陣無聲的細塵

聖堂邊有一條灰撲撲的小路
林神父指著那路說：
「從這裡一直往前走，可以通到耶路撒冷。」

我們站在路口
津津有味地望向遠方路面的盡頭
有幾位好奇心旺盛的團員甚至抬起腳來
望著那路跑了好幾步
當時
雖然沒有人說話
大家心裡想的卻是同樣一件事：
「厄瑪烏故事中的那『兩個人』，
說不定就是延著這條路，由耶路撒冷走過來的呢！」

厄瑪烏的聖堂

當我在畫這幅圖的時候
自然而然地
又好像回到那個灰撲撲的所在
感受著當時的熱氣與塵沙

於是
我站在三年前的記憶中
試圖看見兩千年前的那個「瞬間」

關於厄瑪烏路上的奇妙相遇
從古至今不知已有多少人畫過
我雖然無意將自己拙劣的作品與大師們相比
卻也希望能夠畫出與其他人略為不同的東西
也就是「我眼中的」厄瑪烏

那時
耶穌親自走近他們，與他們同行……
那時
他們轉過身來，面帶愁容……

（待續）

曾經印有三雙腳印的那條路......

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應該做的小事

點圖可放大

今天晚上
我們投入奉獻袋中的每一分錢
都會成為最直接的支持
幫助住在聖地的基督徒～我們貧苦卻親愛的兄弟姊妹們
繼續生活下去

他們住在耶穌的故鄉
為我們照顧保護著那塊神聖的土地
他們以貧窮而艱苦的每日生活
擔負著我們背不起的重擔

保錄一向苦口婆心地勸勉主內家人
懷念耶路撒冷的母親教會
並慷慨幫助住在那土地上的窮人
他在寫給格林多教會的書信中
有一段很美的描述：

「這不是說要使別人輕鬆，叫你們為難；
而是說要出於均勻：
在現今的時候，你們的富裕彌補了他們的缺乏，
好使他們的富裕也彌補你們的缺乏。」

今晚為聖地的捐款
並非出於同情，卻是因為同理
並非給出多餘，卻是分享擁有
並非嘔心瀝血的大犧牲，
卻是每個基督徒應該做的小事

耶路撒冷聖墓大殿

因為
主耶穌本是富有的
卻為我們成了貧窮的
好使我們因著祂的貧困
而成為富有的

這就是我們的信仰
我們的道路

今晚是個美好的機會
讓我們與在聖地的家人們緊緊相連
藉著慷慨的分享
在愛中得到「均勻」

多收的沒有剩餘，少收的也沒有不足

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最後兩場「書寧說書」

北港場次活動海報（點圖可看大檔）

親愛的大家

這次回台灣的五場「書寧說書」
已經堂堂進入尾聲
剩下今明兩天的分享囉！

今天下午兩點
在叫人懷念的家鄉北港
即將有一場與大朋友小朋友共讀繪本的「說故事時間」
歡迎所有對繪本有興趣的朋友前來參加！

明天下午兩點
我會在嘉義教區的主教座堂（民權堂）
與大家藉著三本書「耶路撒冷朝聖日記」、「亞西西的小窮人」、「原子彈掉下來的那一天」
分享信仰與我、以及我的創作背後的故事
所有人都受邀
所有人都歡迎！

我將相關資訊
以及昨今兩天的媒體報導連結在下面了
請大家參考

祝福每一個人！
我們書中見！

＊2月18日（六）14:00～16:00
地點：基督長老教會北港教會（雲林縣北港鎮中正路94號）
講題：『從台灣到日本～透過繪本看世界！』
主辦單位：笨港讀書會
內容：
土生土長的笨港孩子許書寧，台灣女兒，日本媳婦……
用一個在日本的台灣孩子眼光，與大家分享經由繪本窺見的大千世界

＊2月19日（日）14:00 ～17:30
嘉義民權堂（聖若望主教座堂） 嘉義市民權路62號
內容：分享「耶路撒冷朝聖日記」、「亞西西的小窮人」、「原子彈掉下來的那一天」三本書背後的故事

相關報導：

雲林新聞網（YouTube）：
http://www.youtube.com/watch?v=JSaPdQPE8Qg

聯合新聞網（影音網）：
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM5/6908111.shtml

大紀元：
http://www.epochtimes.com/b5/12/2/17/n3515563.htm%E5%8C%97%E6%B8%AF%E5%A5%B3%E5%85%92%E8%A8%B1%E6%9B%B8%E5%AF%A7-%E9%80%8F%E9%81%8E%E7%B9%AA%E6%9C%AC%E7%9C%8B%E4%B8%96%E7%95%8C

自由時報（電子報）：
http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=604794&type=%E7%A4%BE%E6%9C%83

雲林縣政府全球資訊網：
http://www.yunlin.gov.tw/newskm/index-1.asp?m1=6&m2=45&id=201202170004

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笑嘻嘻餐會與趴趴走的開始

因為一段旅程而開始分享生命的好朋友們

今天中午
在忠孝東路的「京星飲茶」
一群好朋友分享了笑聲連連的聚餐時間

這樣的聚會實在難能可貴
怎麼說呢？

聚會的成員之所以成為好朋友
起源於2009年初夏的一段旅程：
由林思川神父帶領的聖地朝聖團
（也就是我後來寫成『耶路撒冷朝聖日記』一書的故事背景）

當時
三十多個團員被分為四組
我和爸爸所屬的小組共有八人
有夫妻檔（吳叔叔和喬茵阿姨）、有父女檔（爸爸和我）、
有來自各行各業的好朋友（歐陽姊、秦姊、王姊）、
還有遠自花蓮來到的于修女……

而今天的歡喜聚餐成員
就包括林神父與我們小組的每一個成員
就連于修女也搭著火車、提著雞（！！！）從花蓮趕到了喲！
因此
小組不僅「全員到齊」
還快快樂樂地「攜家帶眷」呢！

今天做東的主人，是永遠笑咪咪的秦姊

後來想想
那樣的成員組合實在奇妙萬分

當我們將一個群體歸類時
每個獨立的小個體之間必然存在著某種「共通性」
學校的共通性是學習
讀書會的共通性是愛書
文壇的共通性是筆耕
小孩子的共通性是遊戲與好奇心……

我們呢？
今天聚餐的成員之間有甚麼共通性？
朝聖團的所有團員之間有甚麼共通性？
或者
我該將視野放得更寬一點
教會的每一個孩子之間有甚麼共通性？

我們的共通性……是信仰

唯有信仰
能夠將如此相異的獨立個體集合在一起
在這樣的團體中
每一個個體都相異又相同

在天主的花圃中，每一片葉子都美麗

我真高興
今天有幸參與了這個由朝聖之旅起源的聚會
這實在是個不能再好的日子了
因為從明天開始
我的另一段緊鑼密鼓的「趴趴走」旅程
也就是這次回台灣的五場「書寧說書」即將開始
而明天中午在雲林虎尾若瑟醫院分享的內容
正與「創作、旅行、信仰」息息相關

感謝天主！
這豈不是個叫人欣喜的美妙開端？

我將五場分享會的訊息放在部落格右上方：

書寧說書（最新訊息）

非常歡迎有興趣的朋友們前來
與我一起共度天主賞賜的美好時光！

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燭光中的泰澤（之二）

以色列朝聖之旅，是我對泰則短誦的第一次「輕觸」......

第一次唱「泰澤短誦」
是在2009年的以色列朝聖之旅
當時
思高中心準備的歌本中收錄了幾首好聽的泰澤短誦
然而我不明就裡
只將它們當成「特別短的聖歌」來唱
並沒有特別的感觸

真正在泰澤短誦中經驗到「祈禱」
則是在一年後的夏天
內湖天主堂

2010年八月
內湖堂為了迎接五十周年堂慶
特別在聖母升天節前舉行隆重的「九日敬禮」
敬禮的第一天晚上
我遇見了「耶穌基督」這首短誦

剛開始
讓我驚豔不已的是那深沉的旋律

老實說
雖然小時候學過一點點兒鋼琴
對於樂理卻是一竅不通
我並不了解編曲的規則
純粹只能用直覺感受

當時
簡譜中那兩個「＃」所造成的效果
讓我大受震撼
我還清楚記得初次唱到那兩個音時
全身顫慄
敬畏得起了滿身的雞皮疙瘩

我感覺
那兩個升記號簡直就像一把釣竿
將人心「咻！」地飛快抽離水面
再同樣飛快地放回原處
速度快得不留痕跡
水面平靜無痕

不過
雖然水面平靜無痕
那個被高舉的瞬間卻宛如永恆
就好像……
在轉瞬之間
窺見天國

懂音樂的朋友們啊
倘若我描述得不夠妥當
就請你們暫時容忍小麻雀的胡言亂語吧

可是話說回來
在那樣驚人的感動之前
能夠將心中情感形容得妥當完全的
究竟又會有多少人呢？

我們在安靜的聖堂內
不斷地反覆誦唱這首泰澤短誦

隨著對旋律的漸漸熟悉
緊接著浮上的
是第二波驚天動地的感動

在旋律之後直竄而入的
是越來越清晰的「話」……

耶穌基督 在我心中照耀  不要再讓黑暗對我說話
耶穌基督 在我心中照耀  打開心門 迎接祢的愛

（待續）

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兩個小男孩的誕生

約旦河源頭歌唱的水與石頭

從前從前
在加里肋亞湖畔的一個小村莊裡
有一戶捕魚維生的貧窮人家
在那裡
一個小男孩誕生了

從前從前
在一座名叫塔爾索的熱鬧城市中
有一戶環境優渥的富裕人家
在那裡
一個小男孩誕生了

這兩個小男孩慢慢長大
生活再平常不過
直到有一天
他們與耶穌相遇
被耶穌召叫

在那之後
一切都變了。。。

砂上印出的浮雕經文，正是今天的福音（斐理伯的凱撒勒雅）

今天
教會慶祝兩位最偉大的宗徒：聖伯多祿與聖保祿
叫我驚異的是
當林思川神父在今天的彌撒中講道時
竟是從「兩個小男孩的誕生」開始的
http://www.myaudiocast.com/ccreadbible/episode/395045/

在這個重大的慶節裡
人們稱頌歌詠的重心很容易著重於聖人光輝燦爛的功績
然而
聖人也是從一個平凡無奇的小嬰孩出發
在人生路上跌跌撞撞地吃盡苦頭
不斷學習不斷成長
對於這樣的事實
我們卻往往視而不見。。。

領洗後不久，妹妹教我做的玫瑰念珠

領洗
並不是一張「可以進天國」的保證書
卻是一個「愛的記號」

因此
與基督相遇是一個「開端」
從那一刻起
基督徒開始天天學習以天主的心看世界

我很喜歡林神父說「一切都變了」
真的
一切都不同了
不過
「一切都變了」並不表示天主要我們一概否認過去
伯多祿遇見耶穌後還是個漁夫
並沒有一下子就變成學識淵博的文人雅士
保祿遇見耶穌後還是個守法的法利賽人
卻開始懂得以全新的眼光追尋法律背後最原始的真意

領洗之前
我一天一天地過生活
領洗之後
我照樣一天一天地過生活
唯一的不同在於
我願意努力以一個基督徒的身分過日子
光是這一點
就是「一切都變了」

為「聖地感恩禮典」中文版（思高中心印製）畫的插圖

願天主帶領我以祂的心走這條路
不拿「反正我不是聖人」做藉口
卻清楚明白
自己之所以被召叫
是為了在每一天的生活中成聖

因為
那正好也是我們在天上的父親最熱切的希望

祝福所有在今天過主保日的主內家人們！

「約納的兒子西滿，你是有福的。」（斐理伯的凱撒勒雅）

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文字裡的聲音

加里肋亞湖畔的「你愛不愛我」雕像

剛在線上聽完今天的內湖堂彌撒講道錄音
林思川神父提及一個相當有趣的觀點：
伯多祿的聲音

http://www.myaudiocast.com/ccreadbible/episode/378014/

今天彌撒中的福音經文選自『若望福音』：

耶穌同門徒們吃完了早飯，
耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」
伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」
耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」
耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」
伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」
耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」
耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」
伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，
遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」
耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」

「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；
但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」
耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。
說完這話，又對他說：
「跟隨我罷！」

林神父提到
在今天的章節之前
伯多祿曾經三次否認耶穌
而且否認的語氣越來越強烈
然而
後來當復活後的主耶穌三次問他「你愛我嗎？」時
我們卻似乎能夠透過文字
聽見伯多祿回答的聲音
一次比一次小聲……
一次比一次清楚明白「只靠自己是不行的」……

「主啊！一切你都知道……」

多麼生動的畫面！
多麼栩栩如生！

你知道我愛你......

作家遠藤周作曾為日本人寫了一本「聖經入門」
書名叫「我的耶穌」
提到日本人的民族性中對於「外來宗教」的排斥
就連他本人也曾經如此
感覺信仰是母親硬套在自己身上的一件「不合身的衣服」

對於大部分日本人的第一印象而言
耶穌看起來只是一個「臉很長，和自己毫無關係，與本地文化傳統格格不入的外國人」
因此
遠藤周作建議那些對耶穌有「距離感」的讀者
何不先試著在讀經時
讓自己認同那些「耶穌周圍的人」
病人、喪子的父親、對家庭懷抱著不滿的年輕人……

我覺得
那樣的「認同」與林神父今天提到的「聽見文字裡的聲音」
有著某種程度的相似

讀經的時候
我喜歡為自己保留一些想像的空間
當然不是無邊無際地隨意幻想
卻是
從文字中聽見聲音
從文字中看見景色
從文字中遇見耶穌

聖經中的每一個角色都是一面鏡子
藉由透過文字的聽見與看見
不僅能拉近文字裡的世界
更容易因此看清自己

今天的福音讓我們聽見了伯多祿的聲音
感同身受地體會了他心中的刺痛

因此
我不禁要想
當耶穌問我「你愛我嗎？」時
我究竟會用什麼樣的聲音來回答呢？

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